庞蕴的诗词

余有一大衣，非是世间绢。众色染不著，晶晶如素练。

裁时不用刀，缝时不用线。常持不离身，有人自不见。

外无他兮内无自，不动干戈契佛智。通达佛道行非道，不舍凡夫有为事。

有为名相尽空华，无名无相出生死。

行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。

非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。

无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。

金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。

贪瞋不肯舍，徒劳读释经。看方不服药，病从何处轻。

惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。

亦名为枯井，亦名为韛袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。

惭愧一双耳，常思解脱声。若论俗语话，实是不能听。

闻财耳不纳，闻色心不生。不受有无语，何虑不惺惺。

惭愧好意根，无自亦无他。无自身无垢，无他尘不加。

常居清静地，知有不能过。旧时恶知识，总见阿弥陀。

教君杀贼法，不用苦多方。慧剑当心刺，心亡法亦亡。

心亡极乐国，法亡即西方。贼为象马用，神自作空王。

劝君师子吼，莫学野干鸣。若能香象起，感得凤凰迎。

佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。

物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。

羊车诱下愚，鹿车载中夫。大乘为上士，鹏巢鹤不居。

鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。若论质利帝，毕竟一乘无。

淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。

轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。

世人重名利，余心总不然。束薪货升米，清水铁铛煎。

觉熟捻铛下，将身近畔边。时时抛入口，腹饱肚无言。

恶心满三界，口即念弥陀。心口相违背，群贼转转多。

一尘起万境，倏忽遍婆娑。色声求佛道，结果尽成魔。

端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。

无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。

世人重珍宝，我贵刹那静。金多乱人心，静见真如性。

性空法亦空，十八绝行踪。但自心无碍，何愁神不通。

宝珠内衣里，系来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。

牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。

世间最上事，唯有修道强。若悟无生理，三界自消亡。

蕴空妙德现，无念是清凉。此即迷陀土，何处觅西方。

牵牛驾空车，共入无为宅。无为宅甚宽，众生却嫌窄。

十方同一空，何曾有间隔。有法入不得，无心是度厄。

未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。

行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。

不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。

尘六门前唤，无情呼不入。二彼总空空，自然唇不湿。

从此绝因缘，葛五随缘出。惟有空寂舍，圆八同金七。