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田熙载比失解留诗别承之殿撰承之用其韵以宠其行如璧亦次其韵
田熙载比失解留诗别承之殿撰承之用其韵以宠其行如璧亦次其韵
田熙载比失解留诗别承之殿撰承之用其韵以宠其行如璧亦次其韵。宋代。饶节。 田侯蕴藉绝凡尘，常苦冥冥天胜人。可但渊源深孔孟，更无学术略仪秦。且寻耒耨聊糊口，未置文章便稳身。幸有使君敦眷旧，转令名字落簪绅。
[宋代]：饶节
田侯蕴藉绝凡尘，常苦冥冥天胜人。可但渊源深孔孟，更无学术略仪秦。
且寻耒耨聊糊口，未置文章便稳身。幸有使君敦眷旧，转令名字落簪绅。
田侯蘊藉絕凡塵，常苦冥冥天勝人。可但淵源深孔孟，更無學術略儀秦。
且尋耒耨聊糊口，未置文章便穩身。幸有使君敦眷舊，轉令名字落簪紳。
唐代·饶节的简介
抚州临川人，字德操，号倚松道人。曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。有《倚松老人集》。
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► 饶节的诗(261篇) 〕
唐代：
庞蕴
尘六门前唤，无情呼不入。二彼总空空，自然唇不湿。
从此绝因缘，葛五随缘出。惟有空寂舍，圆八同金七。
塵六門前喚，無情呼不入。二彼總空空，自然唇不濕。
從此絕因緣，葛五随緣出。惟有空寂舍，圓八同金七。
明代：
郭之奇
龙门通世好，虎刹获新观。会晤缘非偶，登临足未艰。
层峰随野眺，曲涧恣幽盘。风入陵通气，日归寺隐峦。
龍門通世好，虎刹獲新觀。會晤緣非偶，登臨足未艱。
層峰随野眺，曲澗恣幽盤。風入陵通氣，日歸寺隐巒。