品头论足 |
见“品头题足”。 |
肝髓流野 |
形容战斗激烈残酷、尸横遍野。 |
秋水伊人 |
指思念中的那个人。 |
以身试法 |
身:亲身;指生命;试:尝试;法:法律;刑法。拿性命去尝试法律。 |
不费吹灰之力 |
形容事情做起来非常容易,不花一点力气。 |
救经引足 |
经:自缢,上吊;引:拉;救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。 |
今是昨非 |
现在是对的;过去错了。 |
专心一志 |
形容一心一意,集中精力。 |
令人满意 |
指让人意愿得到满足。 |
茕茕孑立 |
孤独无依的样子。 |
倒裳索领 |
索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
摧身碎首 |
即粉身碎骨。 |
将功折罪 |
将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
时不我待 |
时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
尽诚竭节 |
诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 |
子继父业 |
儿子继承父亲的事业。 |
金口木舌 |
以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
气味相投 |
气味:意指思想或志趣;投:合得来。指人思想作风相同;彼此很合得来。 |
不可告人 |
不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
不合时宜 |
时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
乐以忘忧 |
由于快乐而忘记了忧愁。 |
雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
义不容辞 |
义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。 |
岁寒三友 |
松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |
华不再扬 |
已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
高山仰止,景行行止 |
高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
面授机宜 |
面:当面;授:教;传授;机宜:适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |