混世魔王 |
比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。 |
二百五 |
指傻头傻脑,不很懂事而又倔强莽撞的人。 |
旁若无人 |
旁:旁边;若;好像。身边好像没有人。形容自视高大;态度傲慢。也形容态度自然、镇静自如的样子。 |
林下风致 |
同“林下风气”。 |
多多益善 |
益:更加;善:好。越多越好;不厌其多。 |
八斗之才 |
八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。 |
紫陌红尘 |
紫陌:京城的道路;红尘:尘埃。指京城道上非常热闹,尘土飞扬。形容京城繁华或比喻虚幻的荣华。 |
回光反照 |
指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。 |
四书五经 |
四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
明知故问 |
明明白白地知道某种情况;却还要故意问别人。 |
劳民伤财 |
劳民:使人民劳累;伤:耗费。既让人民劳累受苦;又耗费了资财。指滥用人力物力;造成浪费。 |
孜孜以求 |
不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
喜新厌旧 |
厌:厌恶。喜欢新的;厌弃旧的。多指用情不专一。 |
促膝谈心 |
促:挨近;促膝:膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着;亲密地交谈心里话。 |
不得而知 |
得:能够。无从知道。 |
安步当车 |
安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
扬威耀武 |
见“扬威曜武”。 |
大千世界 |
佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
识字知书 |
谓有文化知识。 |
性急口快 |
性子急,有话就说。 |
风俗人情 |
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
语重心长 |
重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。 |
海底捞月 |
也作“水中捞月”、“海中捞月”。捞:捞取。从海中捞月亮。形容做事白费力气;根本达不到目的。 |
夷为平地 |
夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。 |
自命不凡 |
自称自己不平常(凡:平凡;平常)。形容自高。 |
刀耕火种 |
指把草木烧成灰当作肥料;就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。 |
战天斗地 |
战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 |
三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |