缝衣浅带 |
宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。 |
素昧平生 |
一向不了解。指与某人从来不认识。素:从来;昧:不明白;不了解。 |
强中自有强中手 |
比喻技艺无止境,不能自满自大。同“强中更有强中手”。 |
瓮中之鳖 |
比喻已在掌握之中;逃跑不了的东西。瓮:大坛子;鳖:甲鱼。 |
隔靴搔痒 |
隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
力小任重 |
能力小,负担重。犹言力不胜任。 |
七搭八扯 |
同“七搭八搭”。 |
柳暗花明又一村 |
原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。 |
夜深人静 |
深夜没有人声;非常寂静。 |
之死靡二 |
同“之死靡它”。 |
见危致命 |
见“见危授命”。 |
纷乱如麻 |
麻:麻团。交错杂乱像一团乱麻。 |
心旷神怡 |
心境开阔;精神愉快。旷:空阔;怡:愉快。 |
凹凸不平 |
形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
龙驭上宾 |
亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。 |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
通时合变 |
同“通权达变”。 |
故态复萌 |
老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
显亲扬名 |
显:使显赫;扬:传扬。使父母宗族显耀;张扬自己的声誉。指中举、立功、做官的荣耀。 |
呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
鸡口牛后 |
宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁 |
九州:指全中国。月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子。 |
洗耳恭听 |
洗耳:擦洗耳朵;比喻很重视听对方说话;恭:恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
岁寒三友 |
松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |
有志竟成 |
竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 |
老牛舐犊 |
舐:舔;犊:小牛。老牛舔着小牛。比喻做父母的怜爱儿女。 |
华不再扬 |
已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |
为虎作伥 |
被老虎咬死的人变成鬼;又去引诱别人来让老虎吃;这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。 |