本位主义 |
为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。 |
迩安远至 |
迩:近处。指近处的人安乐,远处的人来归附。形容政治清明。 |
满满当当 |
形容很满的样子。 |
贫贱不移 |
移:改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。 |
引鬼上门 |
比喻招来坏人。 |
故家乔木 |
①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。 |
价值连城 |
价:价格;连城:连成一片的好多城池。形容物品很珍贵;价值很高。 |
明争暗斗 |
表面上和暗地里都在进行争斗;形容内部钩心斗争;互相争斗的情况。 |
仁义道德 |
泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
朝令夕改 |
早上发的命令;晚上就改变。形容政令多改;使人民无所适从。 |
不到黄河心不死 |
比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
归马放牛 |
把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
今是昨非 |
现在是对的;过去错了。 |
尘外孤标 |
尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
十恶不赦 |
十恶:旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大;不可饶恕。 |
钻木取火 |
硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
钿合金钗 |
钿盒和金钗,相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。 |
定国安邦 |
邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。 |
流里流气 |
举止轻浮,品行不端。 |
遗世绝俗 |
遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
聪明反被聪明误 |
自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 |
一窍不通 |
窍:洞;这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂;闭塞、愚钝。 |
会少离多 |
相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。 |
形影相随 |
像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切;永不分离。 |
心服口服 |
心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
黄钟毁弃 |
毁:毁坏;弃:抛弃;黄钟:古乐器;音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。 |
义不容辞 |
义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。 |