wénxíngchūchǔ

文行出处


文行出处 (文行出處 ) 是一个汉语成语,拼音是wén xíng chū chǔ,文行出处是中性词。。。。

文行出处

拼音读音

拼音wén xíng chū chǔ

怎么读

注音ㄨㄣˊ ㄒ一ㄥˊ ㄔㄨ ㄔㄨˇˊ

繁体文行出處

出处《周易·系辞上》:“君子之道,或出或处。”《论语·述而》:“子以四教,文、行、忠、信。”

例子这个法却定的不好!将来读书人既有此一条荣身之路,把那文行出处都看的轻了。(清 吴敬梓《儒林外史》第一回)

用法作宾语、定语;用于书面语。


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行百里者半九十 走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
寸进尺退 前进一寸,后退一尺。指得到的少而失去的多,即得不偿失。
莫衷一是 莫:不;还是;衷:折衷;断定;是:对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。
秋水伊人 指思念中的那个人。
穷途潦倒 潦倒:失意。形容无路可走,十分失意。参看“穷愁潦倒”。
歇斯底里 情绪异常激动,举止失常。
天涯海角 天的边缘;海的尽头。形容非常偏僻遥远的地方。也指彼此相隔极远。涯:边。
杀鸡取卵 杀了鸡取出鸡蛋。比喻贪图眼前的一点好处;而损害长远的利益。
年少无知 年纪小,不懂事。
促膝谈心 促:挨近;促膝:膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着;亲密地交谈心里话。
贫贱不能移 不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。
唯物主义 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
稳操胜券 稳:稳当地;操:拿着;掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。
雄心壮志 伟大的理想;宏伟的志愿。
结驷连骑 随从、车马众多。形容排场阔绰。
民不畏死 畏:惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
黑不溜秋 形容黑得很难看。
作壁上观 壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。
道山学海 道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
经史百子 经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
一鼓作气 一鼓:第一次击鼓;作:振作;气:士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。
闲情逸趣 同“闲情逸致”。
度德量力 度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。
尽诚竭节 诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
超然物外 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
金口木舌 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
充耳不闻 充:塞住;闻:听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。

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