缝衣浅带 |
宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。 |
闻声相思 |
声:名声。指思慕、钦仰有声望的人。 |
绿林大盗 |
指聚集山林的强盗。 |
大名鼎鼎 |
鼎鼎:声威盛大的样子。 |
铺张浪费 |
铺张:讲排场。过分地讲究排场;浪费人力、物力、财力。 |
彬彬有礼 |
彬彬:原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。 |
余波未平 |
指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。 |
雪兆丰年 |
谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
动荡不定 |
荡:摇动。动荡摇摆,不安定。形容局势不稳定,不平静。 |
举善荐贤 |
贤:胡才能,有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。 |
一文不名 |
一文钱都没有(名:占有)。形容非常贫困。 |
算尽锱铢 |
算:计算;锱铢:旧制1两=4锱,1两=24铢,比喻极其微小的数量。极微小的数量也要算。指苛敛钱财。 |
雨散风流 |
比喻离散。 |
死不开口 |
至死也不说话。指缄口不言 |
斗水活鳞 |
语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
著手成春 |
著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
意兴索然 |
索然:全无,空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
贤母良妻 |
见“贤妻良母”。 |
之子于归 |
之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
叫苦连天 |
一声接一声地诉苦。 |
公子哥儿 |
指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。 |
知往鉴今 |
鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
起死回生 |
把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
胡支扯叶 |
见“胡枝扯叶”。 |
生知安行 |
生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
金口木舌 |
以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
双柑斗酒 |
比喻春天游玩胜景。 |