好说歹说 |
形容用各种理由或方式请求或劝说。 |
梦幻泡影 |
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。 |
扫地出门 |
原指把一切杂物都扫出门去;室内干干净净;不留任何东西。后比喻全部家产都被处理;连人也被赶出家门。 |
七搭八扯 |
同“七搭八搭”。 |
夜深人静 |
深夜没有人声;非常寂静。 |
自强不息 |
自觉地努力向上;永不停步。息:停止。 |
笃近举远 |
笃:忠实,厚道;举:举荐,选拔。对关系近的厚道,对关系远的举荐,指同等待人。 |
必由之路 |
必:一定;由:经过。一定要经过的道路。 |
语短情长 |
语言简短,情意深长。 |
己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
兄弟阋墙,外御其侮 |
阋:争吵;墙:门屏;御:抵御。兄弟们虽然在家里争吵,但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧,但能一致对外。 |
罪上加罪 |
指罪恶更为严重。 |
共商国是 |
国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。 |
众建贤才 |
建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
家无儋石 |
十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
风虎云龙 |
虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。 |
面有难色 |
脸上露出为难的神色。 |
黑天半夜 |
指深更半夜。 |
纵横天下 |
在天下任意往来,没有阻挡。 |
兵戎相见 |
兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
粉墨登场 |
粉墨:搽脸和画眉的化妆品。指化装后登台演戏。比喻乔装打扮一番;登上政治舞台。也比喻在社会生活中扮演角色;像演戏一样活动。 |
迫不得已 |
迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。 |
不宁唯是 |
宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。 |
偶语弃市 |
偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在暴政下,二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
脱口而出 |
指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。 |
昏聩无能 |
昏:眼睛看不清楚;聩:耳朵听不清楚。眼花耳聋,没有能力。比喻头脑糊涂,没有能力,分不清是非。 |
无计可施 |
施:施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。 |